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Torcida brasileira
Foto de Andrés Antebi |
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Rua do jogo da bola
Foto de Andrés Antebi |
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| SOCIOLOGIA DE L'ESPORT |
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| La pelota y la piel |
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| Fœtbol e identidad nacional en Brasil |
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Article d'Andrés Antebi publicat a la revista Tres al Cuarto (2004), fruit de la ponència feta amb el mateix títol al IX Congrés Nacional d’Antropogia (Barcelona, 2004)
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El deporte moderno ha sido un territorio tradicionalmente despreciado por los científicos sociales por ser considerado vulgar, residual o simplemente carente de interés. Sin embargo, algunos deportes, entre los que el fútbol brilla con luz propia, se han ido convirtiendo, a lo largo del siglo, en rituales lúdico- religiosos de enormes proporciones que, cada vez con más fuerza, ejercen de motor en las construcciones de las identidades nacionales contemporáneas.
El proceso de construcción de una nación es un tejido formado por diferentes tendencias políticas, económicas y sociales amarrado a símbolos, rituales y prácticas que unen a la población en celebraciones periódicas con un fuerte sentido de colectividad. Y hoy, las celebraciones futbolísticas participan activamente en la formación y el refuerzo de este sentido de colectividad, de nación, de un “nosotros" que se sitúa por encima y más allá de las consciencias individuales.
El caso de Brasil, uno de los muchos estados-nación donde el fútbol se vive a escala religiosa, es un buen ejemplo de cómo este deporte –metáfora de la guerra y la lucha por el poder- y las acciones sociales que entorno a él se desarrollan, se ha transformado en un enorme contenedor de signos a través de los que se pueden vislumbrar algunos de los hilos que conforman los tejidos nacionales. En el contexto brasileño, el análisis de las celebraciones futbolísticas permite una aproximación privilegiada al proceso de construcción de la identidad nacional basado en un sistema de “democracia racial”, muchas veces considerado un modelo a seguir y más ahora, cuando palabras como multiculturalismo, multirracialidad o mestizaje han irrumpido con fuerza en los discursos del poder.
La identidad brasileña, desde una perspectiva cultural, se construyó sobre la base de una serie de inter-cambios simbólicos en los que uno de los principales protagonistas fue el mestizo negro-mulato de procedencia africana. En muy poco tiempo, la figura del negro afrobrasileño pasó de la humillación continua -trata de esclavos, persecución, torturas, marginación social, etc.- a ocupar un espacio relevante en el folklore y en la cultura popular de la nación. Y las manifestaciones lúdico-festivas como el samba, el carnaval o el fútbol, constituyeron los espacios privilegiados para llevar a cabo esa transformación. La figura simbólica del mulato, algo así como un mediador en las conflictivas relaciones sociales entre las distintas esferas culturales, está directamente vinculada al significado social del fútbol, la actividad a través de la cual el “ser brasilero” se expresa con mayor intensidad.
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